Рубрику ведет Щетинина Алёна.

Доброе утро, день, вечер, ночь, дорогие посетители моей рубрики! 

В этом разделе нашего Клуба вы сможете найти много интересной, необычной, а подчас и кажущейся нереальной информации. Кстати в оформлении моей странички произошли некоторые изменения: теперь я оставляю часть своих коментарией прямо в статье (Вы сразу найдёте их... это всё, что записано в скобках). Да и ещё... надеюсь вы не забыли адрес моего форума??? ( если что: http://inet-klub-ns3.ucoz.ru/forum/8.)

     C Нашим праздником, прекраснейшие, мудрейшие и обаятельнейшие представительницы нашего сильного своей слабостью (и кто это выдумал?))) пола!!! От всей души поздравляю Вас, героини, наши отважные женщины!!!

         И кто сказал, что сильными, смелыми и отважными могут быть только мужчины?.. Сколько примеров в истории, когда женщина была настоящей сильной личностью и совершала подвиги. Сейчас я расскажу о двух для меня самых загадочных и интересных отважных женщинах- великих воительницах.

        Самая известная из них - это Жанна д'Арк.  Существует легенда, что в 13 лет ей явился Архангел Михаил, а вслед за ним две святые - Екатерина Александрийская и Маргарита Антиохийская. Небесные посланцы призывали убедить Карла , наследника престола, начать войну с англичанами, захватившими большую часть Франции. Через три года она решила исполнить волю святых. Но 15-летнюю девушку не пустили к королю, но она не отчаялась и пришла вновь через год. Лишь рассказав королю его ежедневную молитву, которую он читал в полном одиночестве, он поверил в её необычные способности. Принц согласился дать девушке войско с тем, чтобы она отвоевала для него страну и трон. Далее последовали её великие победы. И сдержав своё слово, Жанна короновала Карла. К сожалению, во время осады Компьена она попала в плен к союзнику англичан епископу Бове. Однако, тот не решился казнить народную героиню, и объявил её ведьмой. Её обвиняли не только в ворожбе и колдовстве, но и в ношении мужской одежды, непослушании церкви и общении с эльфами. Ну никак не могли поверить эти безбожники, что не к ним, а к деревенской девушке явится архангел Михаил! Под страшными пытками она признала свою "вину". За это её "помиловали": сожжение на костре заменили пожизненным заключением. Англичане не поверили словам Жанны и выкрали из её камеры все вещи, оставив куртку и штаны. Девушка была вынуждена вновь одеться в мужскую одежду и заодно отказалась от признания. За это её выдали англичанам, а те сожгли, ненавистную им Жанну на костре 28 мая 1431 года.

             Алёна Арзамасская — женщина- атаман отряда во время крестьянского восстания под руководством С. Разина; ранее была монахиней («старицей»), по происхождению —крестьянка Выездной Слободы у г. Арзамас. Когда войско Разина было разбито под Симбирском (окт. 1670), А.лёна повела лесами свой отряд, насчитывавший ок. 600 чел., к г. Темников и соединилась с отрядом сподвижника Разина — Ф. Сидорова. Вместе они захватили город и стали обороняться от осадивших Темников цар. войск во главе с воеводой кн. Ю. Долгоруким. От иностр. наёмников в цар. войске стало известно, как была захвачена в плен Алёна: она осталась в Темникове и продолжала руководить его обороной. Когда Волжинский вошёл в город, А. укрылась в соборе, продолжая отстреливаться стрелами, и убила ещё несколько человек. «Увидев, что сопротивляться бесполезно и все кончено — собор окружен со всех сторон, — атаманша отвязала саблю, отшвырнула ее и бросилась навзничь к алтарю. Трудно себе вообразить изумление стрельцов, ворвавшихся в церковь, при виде женщины в монашеском платье и поверх него надетых военных доспехах. Нельзя было поверить, что женщина руководила бесстрашно и длительно обороной города.

                Современник событий пишет, что во всем войске Долгорукого не нашлось ни одного человека, который смог бы до конца натянуть принадлежавший ей лук — такой силой обладала Алена!» Приговор воеводы был беспощаден: всех приведённых к нему 16 человек он велел повесить, а А. вместе с её «воровскими письмами и кореньями велел сжечь в срубе». Известно, что А. встретила смертный приговор спокойно, а пытки перенесла столь мужественно, что палачи были потрясены и распустили слух: А.— колдунья, потому и боли не чувствует. Для её казни соорудили сруб из дерева, обложив его соломой и сухими ветками. А. якобы сказала перед смертью, что «если бы сыскать поболее людей, которые поступали бы, как им пристало, и бились так же храбро, как она, тогда, наверное, поворотил бы князь Юрий вспять! Затем Алена перекрестилась, смело прыгнула в сруб, захлопнула за собой крышку, и никто не услышал более ни единого звука, пока пламя не сожрало все». Так иностранные очевидцы описали смерть А. между 4 и 6 дек. 1670. И в народе она приобрела широкую известность благодаря своей храбрости, а также героическому поведению на допросе и во время казни.

                               Загадка первая. Царевна-Лягушка.

   История эта началась очень давно и не на Руси. Древнегреческий историк Геродот записал её в V веке до нашей эры, но произошла она ещё раньше.

   Жил-был богатырь Геракл (в стране шумеров его звали Лугальванда). Пришёл он в одну страну ( позже она стала Скифией) и женился там на женщине, которая была наполовину змеёй (нагой). Родилось у них три сына: Агафирс, Гелон и Скиф. Геракл пошёл дальше совершать подвиги, а жене оставил лук и стрелы, чтобы, когда сыновья вырастут, натянули бы лук и выстрели в небо (Эту легенду я думаю знают все)...

   Теперь некоторые источники (например, В.Щебраков) говорят, что это - начало русской сказки о Царевне-Лягушке. Змея стала лягушкой довольно просто: слово "лугаль" у шумеров и вавилонян означает "царская". Значит "царевна-лягушка"  переводится как "царевна-царевна" (мда... здесь можно запутаться...) . А царевич Лугальванда из шумерских мифов - это лугаль Ванда, превратившийся в царевича Ваню... Вообще-то возможно, что всё это - только совпадения, а слово "лягушка" происходит не от слова "лугаль", которому около 5000 лет, а от глагола "лягаться", как это и записано в словаре (в моём словаре вообще записано, что от слова "ляга" - нога и первоначально это слово имело вид "лягуха"... Похоже даже словари не совсем едины в оценке происхождения названия этого пресмыкающегося...).

   Но совпадений, по мнению автора данной статьи, много. В более старом варианте сказки Василиса Премудрая оборачивается то лягушкой, то змеёй... а ведь археологи нашли изображение женщины -полузмеи-полулягушки скифского времени, это 2,5 тысячи лет тому назад. А на карте звёздного неба древних ассирийцев рядом расположены созвездия Лук, Стрела, Лугаль (Царь) и Змея, этим названиям более 4000 лет. Вот в какие дали уводит знакомая с детства сказка, пришедшая из Шумера к грекам, от греков - к скифам, от скифов - славянам и неузнаваемой дошедшая до нас. А может всё было и не так. Это были гипотезы. (Интересно, последними фразами автор хотел на окончательно запутать или убедить в правоте гипотезы В.Щербакова?..)

                               Загадка вторая. Золотая Рыбка.

   В сказке о золотой Рыбке, которую услышал А.С.Пушкин в селе Михайлоском, тоже немало исторических загадок. Подобный сюжет есть у разных народов: братья Гримм "Сказка о рыбаке и его жене"; рыбка-волшебница встречается  в шведских, французских, немецких, молдавских, хорватских сказках. Изображения "государыни-рыбки" найдены в Причерноморье (бронзовая пластина с женщиной в короне, рядом рыба), в Иране и Средней Азии. Её портрет описан в древнем памятнике арийской письменности Авесте. 

   Сохранилось даже её имя - Анахита, богиня священных вод, которая оборачивается рыбой. Не случайно Рыбка так рассердилась, когда старуха захотела занять её место - место Морской владычицы. Но почему морское божество - Рыбка - вдруг занимается в сказке чисто земными делами: строит дворцы, терема и прочее? Ведь морские боги на суше теряли свою силу и в основном помогали на "своей территории": в ловле рыбы, в спасении от шторма? (Да...И почему же?) 

   Историки говорят, что этому есть чисто экономическое объяснение. Дескать в Причерноморье, откуда родом эта история,  рыба (настоящая, а не волшебная) была важным предметом экспорта: её вывозили в другие страны, что давало большую прибыль. А значит, что строительство "дворцов" на суше зависело от рыбы...

                               Загадка третья. Илья Муромец.

   Ещё одну необычную гипотезу, связанную с русскими сказками и былинами, выдвинул В.Щербаков. Он доказывает, что Илья Муромец - это.... древнешумерский герой Гильгамеш! Общие черты действительно есть: бой Гильгамеша с Энкиду, которого сопровождали звери и который оказался его братом, напоминает бой Ильи Муромца с богатырём-пришельцем, на правом плече которого - сокол, на левом - орёл, а впереди - змея, и который тоже оказывается его братом, правда двоюродным! Этот вариант былины об Илье Муромце записан в Беломорье от сказительницы А.Т.Бурой. 

   Ещё более похожи истории о Соловье-разбойнике: Гильгамеш сражался с Хувавой, стражем кедрового леса, который "чтобы стращать людей и охранять рощу, наделён гортанью, как у бога, дыханьем и голосом, как у бури". А Илья воевал с Соловьём-разбойником, который сидел на 12-ти дубах и губил всех своимм свистом. А имя Хувава, или Сувава, на Руси стало Соловьём...

Хотя многие русские летописи утверждают, что Илья Муромец реальное лицо. Ростовская летопись упоминает Илью Сокола по прозвищу Муромец, жавшего близ Ростова Великого; а монах Афанасий Кальфонский в XVII веке писал, что Илья Муромец по прозвищу Чеботок захоронен в пещерах Киево-Печерской лавры. Сейчас археологи нашли его останкии и измерили рост. Оказалось 177 см, на фоне невысоких наших предков это, конечно, богатырский рост. Может народная фантазия объеденила этих двух людей с полузабытыми историями о древнем чужеземнем богатыре.... 

Предлагаю на обсуждение одну тему, которую я нашла в "Энциклопедии тайн и загадок: Чудеса света по станам и континентам". Автором данной статьи является Виктор Калашников. Для меня она показалась довольно интересной и абсолютно не похожей ни на какие другие статьи. 

А вот и сама статья: Древние "Хиросима и Нагасаки" (Атомное оружие)

По мнению автора, уже в XV веке до нашей эры уже существовали и использовались людьми авиационные (летательные) аппараты.